Sách: Đường Đi Nhiều Ngõ (3)

ĐƯỜNG ĐI NHIỀU NGÕ

Viên Hạnh – Triều Tôn

Phần 3:

NHỮNG NGÔI MỘ THÁP

Hầu hết các ngôi chùa ở miền quê đều còn lưu lại những ngôi tháp, có ngôi mộ tháp còn ghi danh tánh vị sư thầy, nhưng cũng có ngôi tháp bị bào mòn bởi thời gian, phai màu do mưa nắng, trầm mặc bởi rong rêu. Dù sao thì những ngôi mộ tháp đó cũng là chứng tích cho mọi người biết nơi đó từng có chùa, từng có chúng Tăng tu tập, nhưng hiện tại đã bị hoang phế, do không có người kế thừa hoặc do bị chiến tranh tàn phá. Hiện tại các ngôi chùa ở miền quê hầu hết đều đã được phục hưng, chùa nào cũng còn lại ít nhất vài ngôi tháp xưa.

Tôi suy nghĩ thế này: với 1 ngôi tháp có thành bao quanh chiếm ít nhất 50 mét vuông đất, nếu khoảng 30 năm có thêm 1 ngôi tháp, thì 500 năm sau ngôi chùa sẽ có thêm 17 ngôi tháp, chiếm khoảng 750 mét vuông diện tích đất. Các ngôi chùa làng quê có diện tích được vài nghìn mét vuông đã hiếm lắm. Chùa phải xây dựng ngôi chánh điện khang trang, rộng rãi, nhà khách, nhà ăn, phòng ở, nhà bếp, kho lẫm, đất trồng hoa màu, cây cảnh; nhiêu đó đã chiếm hết bao nhiêu diện tích?

500 năm sau, khách đến chùa lạy Phật thì ít, mà phải đốt nhang cắm hết tháp này đến tháp nọ thì nhiều! Đến đây tôi nghĩ: người xuất gia hành đạo, sống làm Phật sự, phục vụ chúng sinh, chết tất cả trở lại hư không, không có gì phải mến tiếc lưu dấu. Việc an táng nhục thân thì có nhiều cách: địa táng, hỏa táng, không táng, điểu táng, kể cả thủy táng (là việc ngoài ý muốn của thân quyến). Thông dụng ngày nay là địa táng và hỏa táng. Địa táng thì ngày càng tốn đất, chưa tính việc ô nhiễm môi trường, nhất là nguồn nước tiêu dùng. Hỏa táng chỉ mất ít tiền mà không mất đất. Xét nghĩ, các chùa nên áp dụng việc hỏa táng đối với người xuất gia, dù thầy hoặc bạn. Đồng thời, để người đời khỏi bình phẩm, nên xây một ngôi tháp vài tầng, mỗi tầng có thể an trí trên 30 bình cốt. Một nghìn năm sau, diện tích đất chùa chỉ mất 50 mét vuông mà thôi.

Tôi thấy ý kiến này hay, không mất lòng ai, cũng đúng đạo nghĩa nhân luân, đạo thầy trò.